II - 3 - محسن الأمين يطلق الإصلاح اهتم محسن الأمين ، منذ أوائل العقد الثاني من القرن العشرين ، بأن يحسّن إقامة مجالس العزاء في ذكرى استشهاد الحسين . ولذلك فقد ألّف ثلاثة كتب بهدف استعمالها في احتفالات محرّم . الأول وهو من كتب المقاتل : لواعج الأشجان في مقتل الإمام أبي عبد الله ، وقد نشر في أواخر سنة 1911 ، وما لبث المؤمنون في دمشق وجبل عامل أن اعتمدوه . والثاني يروي أخبار من دعوا ب « حركة التوابين » : فقد وعى الشيعة أنّهم أخطأوا بتركهم الحسين يلقى مصيره ؛ فاجتمعوا على قبره ، وانطلقوا منه للأخذ بثأره ، فأبادهم جيش الأمويين . وعنوان الكتاب : أصدق الأخبار في قصة الأخذ بالثار ، وقد نشر في سنة 1912 . والثالث ونشر هو أيضا سنة 1912 ، وهو مختارات من قصائد الرثاء ، وعنوانه : الدرّ النضيد في مراثي السبط الشهيد . وقد جمعت مطبعة العرفان الكتب الثلاث ، بعد ذلك بسنة ، في مجلّد ضخم وصفته مجلة العرفان بأنه لا يستغني عنه كل شيعي « 123 » . بعد ذلك بما يقارب العقد من الزمن ، في خريف سنة 1924 ، تابع محسن الأمين هذه السلسلة بنشر الجزء الأول من جامع للمجالس مؤلف من خمسة أجزاء ، عنوانه المجالس السنية « 124 » . وقبل أن يصدر الجزء الخامس منه ، نشر رسالة صغيرة عنوانها : إقناع اللائم على إقامة المآتم ، يعدد فيها الحسنات من إقامة مجالس العزاء في ذكرى فاجعة كربلاء « 125 » . وتظهر الفضائل التربوية فيها واضحة : لأن هذه المجالس ، في رأي محسن الأمين ، تشكل مدرسة يستطيع الجميع أن يتعلم فيها بسهولة ، التاريخ والأخلاق وتفسير القرآن والفن والفصاحة والشعر ، إضافة إلى أنها تقوم بإحياء الحقيقة ، وتشجع المؤمنين على تقليد صفات أهل البيت ، وتحثهم على رفض الظلم وتجمعهم على حب الأئمة ، معالجة مواضيع دينية ومدنية . . . كذلك فإنها تمنعهم من التجمع في المقاهي « 126 » . وضعت المجالس السنية لكي تقرأ في مجالس التعزية ، وكان هدف محسن الأمين من نشر هذا الكتاب أن يزود المؤمنين وقرّاء التعزية بأداة تحيي هذه المجالس من جهة وترتبها وتنظمها وتحدد محتواها من جهة أخرى . وقد اجتهد ، كما فعل في المقتل ، في تنقية الروايات حول استشهاد

--> ( 123 ) . العرفان ، المجلد الخامس ، العدد الأول ، ص 38 - 39 ( تشرين الثاني 1913 ) وقد أعادت العرفان طبع هذا المجلد في صيدا وكذلك فعلت مكتبة ابن زيدون في دمشق . ( 124 ) . عنوانه الكامل : المجالس السنيّة في مصائب ومناقب العترة النبوية ، وقد صدر الجزء الخامس في أواخر سنة 1927 . أنظر العرفان المجلد 12 ص 583 . ( 125 ) . يستشهد محسن الأمين بهذه الرسالة عدة مرات ، ويقول « ورنر إيند » في fo snoitallegalF ehT « snad , ednE renreW 22 . p , » ? amalU eti , ihS eht dna marrahuM ، إنها صدرت عن مطبعة العرفان سنة 1344 ه ( 1925 - 1926 ) . ( 126 ) . أنظر نص إقناع اللائم على إقامة المآتم ، وقد استعاده محمد الكنجي في رسالته : كشف التمويه في رسالة التنزيه لأعمال الشبيه ، المطبعة العلوية ، النجف 1347 ( 1929 م ) ص 11 - 18 .